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		<title>PARA QUE EM MISSÃO VIVAMOS JUNTOS!</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 11:19:01 +0000</pubDate>
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									<p>Celebramos 100 anos da instituição do Mês Missionário pelo Papa Pio XI. Em outubro, a Igreja relembra a importância da evangelização em todo o mundo: oração, sensibilização, reflexão, doações para projetos, formação e vigílias em<br />torno do tema central: <em><strong>“Um em Cristo, unidos na missão” e o lema “Para que o mundo creia”</strong></em> (João 17,21). Num mundo global, congregações com os seus<br />religiosos e leigos continuam empenhados em alargar a tenda, em mostrar a Verdade do Amor, para que Cristo se revele nas comunidades mais distantes e em cada ser humano, aparentemente, desconhecido<br />Carregados dos preconceitos do peso da história política, da história da igreja e das dinâmicas sociais, a envangelização para além das fronteiras geográficas, culturais e religiosas vai ganhando novos desafios num cenário global.<br />Como viver o processo de inculturação nas ações missionárias? Estarão os<br />diferentes movimentos missionários, por exemplo, os movimentos com a<br />origem na europa, a impor a sua cultura a um povo para que ele se torne<br />cristão? Ou procuram que a fé ganhe raízes e se expresse através da própria<br />cultura, língua, símbolos e tradições locais?<br />Para que a radicalidade da mensagem cristã seja enraizada e se faça corpo,<br />como lidamos com as questões geopolíticas entre os países tradicionalmente desenvolvidos/ricos e os países em desenvolvimento?<br />Como as comunidades cristãs do Norte lidam com nova realidade de uma<br />inversão missionária? Hoje são os padres e religiosos de África, da Ásia e da<br />América Latina a evangelizar as paróquias vazias da Europa e da América<br />do Norte. Como lidar com possíveis focos de resistência, por parte de<br />paróquias e cristãos, pelo facto de serem orientados pastoralmente por<br />sacerdotes ou Irmãs oriundos das regiões do Sul?<br />Faz sentido os missionários assumirem o seu papel de evangelizadores em<br />regiões onde existe perseguição religiosa, instabilidades política, situações de extrema violência, colocando em risco a sua própria vida?<br />Estes e outros desafios são colocados aos missionários (consagrados e<br />leigos). Somos confrontados com o papel político da própria igreja. A igreja, na sua dimensão essencialmente espiritual, não pode demitir-se de outras<br />questões que conferem dignidade ao ser humano, por exemplo: na denúncia<br />das desigualdades sociais e no acolhimento de refugiados e imigrantes. A ação missionária necessita de se assumir de forma mais radical com os problemas do desenvolvimento: na educação, na cooperação e no desenvolvimento sustentável. Esta tarefa será tanto mais rica quanto mais se encontrar o diálogo com a sociedade civil, por exemplo, privilegiar o papel da ONU e das ONGD nas suas conferências/orientações sobre as questões do desenvolvimento, por exemplo, na concretização da Agenda 2030 e dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável.<br />Recuperemos de Francisco dois textos fundamentais sobre estes desafios: a<br />Exortação Apostólica “A Alegria do Evangelho” (2013) e a encíclica “Ladauto<br />Si”, (2015). Estas visões clarificadoras da missão evangelizadora da igreja e do cuidado da casa comum traduzem a mensagem, para estes dias, do Papa<br />Leão XIV:</p><h5><em><strong>“Comprometamo-nos todos a contribuir, cada um segundo a própria vocação e dons recebidos, para a grande missão evangelizadora, que é sempre obra do amor. As vossas orações e o vosso apoio concreto […] serão uma grande ajuda para levar o Evangelho do amor de Deus a todos, </strong></em><em><strong>especialmente aos mais pobres e necessitados.”</strong></em></h5><p>Para que em missão vivamos juntos!</p><p><strong>Eduardo Marques</strong> | Grupo Missão Mundo</p>								</div>
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		<title>ESPERANÇAS/INCERTEZAS</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/esperancas-incertezas/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 13 Oct 2026 12:12:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
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									<h4><strong>Para que haja esperança num mundo em incerteza.</strong></h4>
<p>As certezas foram ganhando novas configurações a partir dos finais do século XX com o que se denominou “mundo pós-moderno” e a conceção de “pós- verdade” – o relativismo e o ceticismo crescem em toda a sua plenitude.</p>
<p> </p>
<p><strong>Em quê e em quem podemos acreditar e confiar? As instituições ainda respondem às necessidades dos seres humanos? Quais os critérios de bem e de mal? Tudo vale?</strong></p>
<p> </p>
<p>Um dos princípios mais divulgados sobre o futuro é da responsabilidade do<br />sociólogo Zygmunt Bauman: a única certeza é a incerteza. Nas últimas décadas, as instituições, as relações, o trabalho e as estruturas sociais em geral deixaram de ser sólidas e previsíveis. Não se trata de uma visão pessimista sobre a realidade, mas esta nova visão do futuro exige que, face ao clima de incerteza, sejamos mais determinados e corajosos nas decisões.<br />Nos dias 8 e 9 de outubro, a Fundação Calouste Gulbenkian foi palco para um conjunto de palestras/debates guiadas pelo tema “Num mundo em incerteza” (7.ª Conferência de Lisboa). Durante estes dias, debateram-se, entre outros, temas que nos lançam desafios num mundo em incerteza: a nova reconfiguração mundial, o enfraquecimento de instituições como a ONU, o agravamento de conflitos à escala nacional e mundial, uma nova visão sobre a globalização e o desenvolvimento, a crise climática, a inteligência artificial e a sua relação com o poder e com a guerra e o crescimento dos nacionalismos.<br />Especialistas internacionais abriram caminhos para possíveis respostas políticas, económicas e sociais.<br />No contexto da vivência cristã, urge encontrar respostas iluminadas por outros critérios. Na Encíclica Magnifica Humanitas, o Papa Leão XIV descreve a pós- verdade como uma espécie de falência da razão, em que a realidade é relativizada em benefício de convicções moldadas por fatores puramente afetivos e ideológicos, e não por factos ou pela verdade objetiva. Ainda sobre o poder político, as democracias e as suas lideranças, em abril passado, a propósito da “Sessão Plenária da Pontifícia Academia de Ciências Sociais”, Leão XIV afirmou que “a legitimidade da autoridade não depende do poder económico ou tecnológico que se tem, mas da sabedoria e da virtude por quem é exercida.” A democracia exige ter raízes na lei moral e numa verdadeira visão da pessoa humana. Mesmo com todas as mudanças, mesmo com todas as incertezas, sem a lei moral que oriente a conduta humana para distinguir o bem do mal, a democracia pode tornar-se numa tirania!<br />Para que haja esperança neste mundo de incertezas, recentremo-nos na Pessoa em toda a sua dignidade.</p>
<p> </p>
<p><strong>Eduardo Marques</strong> | Grupo Missão Mundo</p>								</div>
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		<title>PARA QUE O MUNDO TENHA VIDA&#8230;</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/para-que-o-mundo-tenha-vida/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 11:19:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Eduardo Marques &#124; Grupo Missão Mundo  </p>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default"><i>desafios de uma Visita Apostólica para a paz!”</i></h2>				</div>
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									<p>A visita do Papa Leão XIV a França marcou as comunidades cristãs e a sociedade em geral. Cumpriu-se a missão que se espera do líder religioso que tem como guia a figura de Jesus Cristo: motivar a esperança no ser humano, estimular o debate, provocar o diálogo sobre assuntos de cariz religioso, social, político e ético.</p><p>Num contexto de vínculo laico bastante forte, a visita do Papa recuperou nos franceses os problemas sobre a relação entre Estado e Igreja. Na equação, não podemos esquecer crescente presença de outras convicções religiosas, nomeadamente, o aumento das comunidades muçulmanas em França e por toda a Europa. Levantaram-se questões sobre os custos e o financiamento da visita e o papel do Estado. Como habitual neste tipo de visitas, o Estado francês assumiu os custos da segurança e outras estruturas de apoio à organização. O diálogo entre instituições civis e instituições religiosas tornou-se ação – recorde-se a colaboração na reconstrução da Catedral Notre-Dame.</p><p>Na primeira Audiência Geral após a Visita Apostólica a França, Leão XIV, em jeito de balanço, afirmou que a “sinergia em prol do bem comum deveria ser o padrão de atuação para as instituições, forças políticas e sociais, e para todos aqueles que detêm responsabilidades cívicas e económicas. É esta a mensagem que desejei transmitir às autoridades francesas, bem como aos membros da Unesco (…), destacar o critério fundamental sobre o qual tal colaboração deve assentar: a dignidade da pessoa humana.&#8221;</p><p>Num sentido diferente, as vozes também ecoaram para o interior da igreja, para a sociedade e para o mundo – para que o mundo tenha vida! Para os que foram vítimas do abuso sexual dentro da igreja, para os que se encontram em condição de fragilidade física e psicológica e que peregrinam a Lourdes, que este santuário continue a apresentar-se ao mundo inteiro como um santuário da civilização do amor.</p><p>Foram abordados assuntos em que há, claramente, um desalinhamento ideológico entre a Igreja e o Estado (ou partes da sociedade civil francesa) como o aborto e a eutanásia. Leão XIV assume a coragem da sua mensagem: A  proteção da vida e da dignidade humana. Recordando o encontro de há 40 anos em Assis sobre a necessidade de uma paz verdadeira entre os povos, foi assinada por diversos líderes religiosos franceses (Protestantes, Ortodoxos, Judeus, Budistas, Muçulmanos e Católicos) uma declaração de paz &#8211; o “Apelo de Metz”: </p><h5><em><strong>&#8220;(..) Divergimos nas nossas convicções religiosas, mas estamos unidos pela responsabilidade de servir juntos pela paz no mundo e pelo respeito à dignidade de cada pessoa humana. Portanto, assumimos hoje três compromissos concretos: buscar diligentemente um diálogo exigente entre nós; continuar a educar as nossas gerações mais jovens na compreensão mútua das nossas tradições; e permanecer unidos, inclusive na adversidade, para trabalhar em prol da promoção da justiça e da paz.”</strong></em></h5><p>A partir desta bússola de esperança, que o mundo cada vez mais bélico, se converta num mundo com mais vida! </p><p><strong>Eduardo Marques</strong> | Grupo Missão Mundo</p>								</div>
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		<title>Para uma ética do cuidado</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/para-uma-etica-do-cuidado/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 09:17:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Eduardo Marques &#124; Grupo Missão Mundo</p>
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									<h5><i>viver</i><strong><i> e morrer com dignidade.</i></strong></h5><p>A experiência da fragilidade da vida no confronto com o sofrimento físico e<br />psicológico é inerente à condição humana. A maior evidência dessa<br />vulnerabilidade é a nossa finitude.</p><h5><strong>“Somos seres para a morte”, dizia-nos Heidegger. A morte é uma dimensão constitutiva da nossa existência.</strong></h5><p>Apesar destas certezas, a morte será sempre um mistério e surge enraizada na experiência do sofrimento e da perda. As causas de morte repetem-se<br />(doenças, acidentes, etc.), mas o sofrimento é sempre único.<br />Como humanos e cidadãos, como cuidamos da vulnerabilidade humana face à doença e ao sofrimento? Qual a responsabilidade do Estado? Nos últimos dias, a Associação Nacional dos Cuidados Continuados deixou o alerta: nos últimos cinco anos os cuidados continuados em Portugal perderam 750 camas. As razões foram identificadas &#8211; em resumo, a falta de investimento por parte das instituições políticas do Estado.<br />O cuidar é um imperativo ético da comunidade, impõe-se como responsabilidade coletiva das instituições humanas em diferentes dimensões – saliente-se, nestes casos, uma dupla responsabilidade: reabilitar e recuperar a autonomia das pessoas em situação de dependência temporária ou permanente, motivada por doenças crónicas, em convalescença pós-cirúrgica ou pós-trauma (cuidados continuados) ou cuidar do conforto global e alívio do sofrimento em doenças graves, progressivas ou avançadas onde a cura já não é possível (cuidados paliativos).<br />Nas últimas décadas, o estudo interdisciplinar relacionado com os cuidados da fragilidade e do sofrimento perante as doenças temporárias ou doenças<br />terminais tem sido muito importante e diversificado: ética, medicina, psicologia, psiquiatria, serviço social, filosofia, espiritualidade e religião.</p><p>A este propósito recordemos duas cartas apostólicas:<em><strong> Salvifici Doloris, 1984</strong> </em>(João Paulo II) e <em><strong>Samaritanus Bonus, 2020</strong> </em>(Francisco). A primeira, sobre o sentido cristão e teológico do sofrimento; a segunda, sobre o sentido das fases terminais da vida, por exemplo, a problemática dos cuidados continuados e da eutanásia.<br />A obrigação de oferecer às pessoas a oportunidade de viverem bem ou com a melhor qualidade possível até ao dia da sua partida devia de ser algo também inerente à condição humana. Para uma ética do cuidado, saibamos assumir a <span style="font-size: 1rem;">caminhada natural do nascimento até à morte, num compromisso coletivo de </span><span style="font-size: 1rem;">aliviar, protegendo com um manto (pallium) de afeto, aqueles que se encontram </span><span style="font-size: 1rem;">num sofrimento físico, psicológico e espiritual – cuidemos do direito de viver e </span><span style="font-size: 1rem;">de morrer com dignidade.</span></p><p><span style="font-size: 1rem;"> </span></p><p><span style="font-size: 1rem;"><strong>Eduardo Marques</strong> | Grupo Missão Mundo</span></p>								</div>
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		<title>Traçar novos mapas de esperança</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/tracar-novos-mapas-de-esperanca/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 12:32:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Um desafio para uma constelação educativa;<br />
cada estrela tem um brilho próprio, juntas desenham um caminho mais humano! &#124; 22.09.2026</p>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Um desafio para uma constelação educativa <br><em style="font-size: 16px;font-weight: 400;white-space: normal"><span style="font-weight: bolder">cada estrela tem um brilho próprio, juntas desenham um caminho mais humano!</span></em></h2>				</div>
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									<p>A 28 de outubro do ano passado, o Papa Leão XIV publicou uma carta apostólica intitulada <em>“Traçar novos mapas de esperança”</em>. Esta carta celebrava o 60º aniversário da Declaração conciliar Gravissimum educationis. Em pleno Concílio Vaticano II, a Igreja, com esta declaração, pretendia realçar a importância e a atualidade da educação na vida da pessoa humana.<br />O preâmbulo da Carta Apostólica “Traçar novos mapas de esperança” dá-nos o sinal para um texto repleto de pistas de esperança num mundo de incertezas e de fragilidades na área da educação.</p><p><em><strong>“Hoje, diante de mudanças vertiginosas e de incertezas que desorientam, essa herança mostra uma surpreendente estabilidade. As comunidades educativas que se deixam guiar pela palavra de Cristo não retrocedem, mas revitalizam-se; não erguem muros, mas constroem pontes. Reagem com criatividade, abrindo novas possibilidades à transmissão do conhecimento e do sentido na escola, na universidade, na formação profissional e civil, na pastoral escolar ejuvenil e na investigação, pois o Evangelho não envelhece, antes renova «todas as coisas» (Ap 21, 5)”.</strong></em></p><p>A Carta pode ajudar a traçar caminhos, principalmente, num ano letivo que inicia com angústia e algum desânimo no universo educativo. Estratégias de exames que correram menos bem, resultados do Relatório Pisa que se revelaram pouco animadores, as redes sociais que dominam a vida dos alunos, o perigo da inteligência artificial no contexto da aprendizagem, falta de professores – são exemplos de uma névoa que, aparentemente, não permite vislumbrar a esperança.<br />Leão XIV reconhece as dificuldades que os novos tempos trazem à educação – por exemplo, a inteligência artificial e o mundo digital. Por estas e outras razões, <em><strong>“a educação não é apenas transmissão de conteúdos, mas aprendizagem de virtudes. Formam-se cidadãos capazes de servir e crentes capazes de testemunhar, homens e mulheres mais livres e menos sós.”</strong></em><br />Na linha do Papa Francisco, reafirma-se a necessidade de um Pacto Educativo Global, que seja orientado para a fraternidade universal: <em>colocar a pessoa no centro; ouvir as crianças e os jovens; promover a dignidade e a plena participação das mulheres; reconhecer a família como primeira educadora; abrir-se ao acolhimento e à inclusão; renovar a economia e a política ao serviço do humano; cuidar da casa comum.</em><br />Cada uma destas ideias pode ser uma estrela, com um brilho próprio – juntas traçam um mapa gerador de humanização.</p><p><strong>Eduardo Marques</strong> | Grupo Missão Mundo</p>								</div>
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		<title>Aprender a viver JUNTOS!</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/sinais-15-09-26/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Itzel Caballero]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 08:23:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>precisamos de nos constituirmos como um «nós» que habita a casa comum! &#124; 15.09.2026</p>
<p>O conteúdo <a href="https://irmasconcepcionistas.org/sinais-15-09-26/">Aprender a viver JUNTOS!</a> aparece primeiro em <a href="https://irmasconcepcionistas.org">Irmãs Concepcionistas</a>.</p>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default"><i>Precisamos de nos constituirmos como um «nós» que habita a casa comum!</i></h2>				</div>
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									<p>Nas últimas décadas, deram-se passos significativos no âmbito da cooperação e na responsabilização dos cidadãos e dos Estados para com a justiça social, na sua dimensão global. As missões católicas têm uma presença histórica nos países em desenvolvimento, pelo menos com duplo objetivo, por um lado, a missão evangelizadora e, por outro, criar as condições para que cada ser humano se sinta protegido na sua dignidade, tendo em vista a emancipação das sociedades, nomeadamente, naquelas em que a pobreza teima a eternizar-se.<br />A igreja, na sua missão, continua a ser uma voz atenta aos problemas da justiça social – lembremo-nos de alguns documentos determinantes para compreender o sonho de Deus em cada tempo. <i>Rerum Novarum, 1891 (Leão XIII); Mater et Magistra, 1961 (João XXIII); Pacem in Terris, 1963 (João XXIII); Populorum Progressio, 1967 (Paulo VI), Laudato Si; , 2015 (Francisco), Fratelli tutti, 2020 (Francisco), entre outros.</i> <span style="font-size: 1rem;">Este último documento, salienta a fraternidade e a amizade social entre todos os povos, procurando superar a indiferença e construir um mundo mais justo e solidário. </span><span style="font-size: 1rem;">Leão </span><span style="font-size: 1rem;">XIV continua esta preocupação, bem visível na exortação apostólica Dilexi te (2025) e </span><span style="font-size: 1rem;">na sua primeira encíclica Magnifica Humanitas (2026).</span></p><p>A sociedade civil, liderada pela ONU, tem feito o seu caminho, alertando, promovendo conferências e compromissos entre os países, de forma, a que se sintam parte responsável do mundo global. Partilhamos o mesmo mundo, somos responsáveis pelo seu presente e futuro. As questões da susten- tabilidade e do desenvolvimento não podem deixar de estar na agenda dos Estados. No ano passado, em Sevilha, promovida pelas ONU, realizou-se 4ª Conferência de Financiamento para o Desenvolvimento. Esta conferência reuniu líderes políticos, financeiros e comerciais com o objetivo de formular uma abordagem coerente das questões que afetam o desenvolvimento global, desde a ajuda financeira até ao comércio e à dívida.</p><p>Acreditamos que estas medidas podem ter um impacto muito importante nas pessoas que vivem em países em desenvolvimento. Sinal de preocupação é o facto de alguns países (EUA, por exemplo) cancelarem o seu apoio nas áreas dos projetos socias, de investigação e saúde.<br />Na Fratelli tutti, fomos alertados para este sinal do tempo: <b><i>“a história dá sinais de regressão. Reacendem-se conflitos anacrónicos que se consideravam superados, ressurgem nacionalismos fechados, exacerbados, ressentidos e agressivos. Em vários <span style="font-size: 1rem;">países, uma certa noção de unidade do povo e da nação, penetrada por diferentes </span><span style="font-size: 1rem;">ideologias, cria novas formas de egoísmo e de perda do sentido social mascaradas </span><span style="font-size: 1rem;">por uma suposta defesa dos interesses nacionais.”</span></i></b></p><p>Aspiramos a uma visão da justiça social, do desenvolvimento sustentável e da fraternidade universal que tenha como finalidade a construção de um mundo mais humano e equitativo. <br />Perante o regresso do isolacionismo e da hegemonia, continuemos a dizer como Francisco: </p><h6><strong><em> &#8220;precisamos de nos constituirmos como um «nós» </em></strong><strong style="font-family: inherit; font-size: 1rem;"><em>que habita a casa comum!&#8221;</em></strong></h6>								</div>
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									<p><b>Eduardo Marques</b>, Grupo Missão Mundo</p>								</div>
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		<div style='display:none;' class='shareaholic-canvas' data-app='share_buttons' data-title='Aprender a viver JUNTOS!' data-link='https://irmasconcepcionistas.org/sinais-15-09-26/' data-summary='precisamos de nos constituirmos como um «nós» que habita a casa comum! | 15.09.2026' data-app-id-name='category_below_content'></div><div style='display:none;' class='shareaholic-canvas' data-app='recommendations' data-title='Aprender a viver JUNTOS!' data-link='https://irmasconcepcionistas.org/sinais-15-09-26/' data-summary='precisamos de nos constituirmos como um «nós» que habita a casa comum! | 15.09.2026' data-app-id-name='category_below_content'></div><p>O conteúdo <a href="https://irmasconcepcionistas.org/sinais-15-09-26/">Aprender a viver JUNTOS!</a> aparece primeiro em <a href="https://irmasconcepcionistas.org">Irmãs Concepcionistas</a>.</p>
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		<title>Sinais dos tempos&#8230;</title>
		<link>https://irmasconcepcionistas.org/sinais-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Paulo Santos]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 11:03:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[sinais]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://irmasconcepcionistas.org/?p=5689</guid>

					<description><![CDATA[<p>Um desafio de diálogo entre a Igreja e o mundo &#124; 08.09.2026</p>
<p>O conteúdo <a href="https://irmasconcepcionistas.org/sinais-2/">Sinais dos tempos&#8230;</a> aparece primeiro em <a href="https://irmasconcepcionistas.org">Irmãs Concepcionistas</a>.</p>
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					<h2 class="elementor-heading-title elementor-size-default">Um desafio de diálogo entre a Igreja e o mundo</h2>				</div>
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									<p><span style="color: #000000;">O espaço <em>“Sinais dos Tempos”</em>, que agora inicia, em simultâneo com o lançamento do </span><span style="color: #000000;">novo site das Irmãs Concecionistas ao Serviço dos Pobres, será um momento semanal </span><span style="color: #000000;">de reflexão sobre a descoberta do sentido de ser igreja, num mundo que se impõe </span><span style="color: #000000;">cada vez mais complexo, disperso e múltiplo.</span></p>								</div>
				<div class="elementor-element elementor-element-cf99686 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="cf99686" data-element_type="widget" data-e-type="widget" data-widget_type="text-editor.default">
									<h6><em><strong>Como dar unidade e sentido à nossa experiência de mundo com os olhos da fé?</strong></em></h6>								</div>
				<div class="elementor-element elementor-element-6f576b5 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="6f576b5" data-element_type="widget" data-e-type="widget" data-widget_type="text-editor.default">
									<p><span style="color: #000000;">Em cada semana, teremos um tema da igreja e do mundo contemporâneo, da fé e da </span>sociedade, da vida espiritual e da vida secular – alimentado pelo evangelho. Uma igreja que é e que vai sendo, que vive e escuta os sinais dos tempos. Recuperar o conceito de sinais dos tempos representa trazer para o presente o Concilio Vaticano II e toda a mobilização realizada pelo Papa João XXIII, à luz do evangelho (Mt. 16:3, “Sabeis discernir o aspeto do céu, e não podeis discernir os sinais dos tempos?”). Convocou toda a Igreja, para que pudesse refletir sobre si mesma e sobre o mundo. Este pequeno contributo semanal pretende ser uma partilha de discernimento, à luz da fé,<br />dos problemas e acontecimentos sociais e históricos. Num ano de júbilo,<br />construiremos rotas de esperança &#8211; mesmo num mundo que teima em viver a guerra -, Deus continua a revelar-se e precisamos de reaprender a desvelar esse sentido da ação de Deus.</p><p><span style="color: #000000;">Traçar possíveis caminhos em temas tão diferentes, mas tão próximos como a vivência </span>missionária, a sinodalidade, o diálogo inter-religioso, a pobreza, o papel dos leigos na igreja e no mundo, a mulher na igreja, as migrações, a multiculturalidade, a tecnologia e a inteligência artificial, a literatura, a arte, a cultura, a pobreza, a habitação, a cidadania global, a justiça social, a ecologia, o trabalho, a família, as questões éticas e morais, os fundamentalismos, a democracia, entre outros que o tempo ditará. Terá que ser, necessariamente, um espaço de compromisso com a fé e, simultaneamente, de discernimento livre e racional. Neste nosso tempo, continua a ser imperativo dizer como Sophia, na sua Cantata da Paz “Vemos, ouvimos e lemos, não podemos ignorar!”. Cantemos a Paz!</p>								</div>
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									<p>Eduardo Marques | Grupo Missão Mundo</p>								</div>
				</div>
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